« Le tumulte est le fruit du combat. » (sagesse Celte)
Nord-Ouest?
Pourquoi de géantes feuilles de gui?
Imaginez les archéologues excavant nos cimetières dans les siècles à venir, imaginons que le christianisme a disparu de toute mémoire pour devenir une révélation récente, et les vieilles habitudes chrétiennes complètement oubliés depuis longtemps. Que penseraient-ils en déterré un grès dont l’effigie du Christ de taille humaine serait sur la croix avec un halo? On pourrait hâtivement conclure que nous avons exécuté un astronaute extraterrestre déshabillé à l’exception de son casque d’astronaute? Qui peut le dire si toute notre histoire écrite se perd au fil du temps.
L’importance du gui:
C’était Plinythe Elder , un Romain, qui avait enregistré l’importance du gui (Viscum album), vers la fin de la civilisation celtique, lorsque les Celtes furent assimilé par les Romains. Dans son travail,Naturalis Historia Volume 249, il a enregistré, comme Auguste, Tibère et Claude l’avaient fait avant lui, ses observations sur les druides et les Celtes:
Les druides, ils appellent ainsi leurs sorciers, envisagent le gui et l’arbre sur lequel il se développe la plus sainte des plantes, surtout quand il se trouve sur un chêne d’hiver. Ils choisissent des chênaies de leurs lieux de rituels, et ne font aucune offre sans utiliser les feuilles de cet arbre … Oui, ils croient que tout ce qui pousse sur les arbres de chêne est envoyé du ciel lui-même, et de voir le gui pousser sur ces hautes branches en est une preuve, et je crois que c’est la raison pour laquelle leurs divinités ont choisi cet arbre. On ne trouve le gui, cependant, que rarement en Gaule, et quand ils ne le trouvent pas, il est récolté de façon plus pieuse, en particulier le sixième jour de la lune, qui marque le début du mois et de l’année et après le cycle de 30 ans, qui est marqué comme une nouvelle ère. C’est une journée qui symbole de puissance, bien que la lune n’est même pas à moitié pleine. Ils appellent le gui dans leur langue, «la prunelle ». Ils préparent leurs offres et le repas de fête, selon leurs traditions, sous l’arbre mené par deux taureaux blancs. Les prêtres, vêtus de robes blanches, grimpent aux arbres et récoltent le gui avec des couteaux d’or. Le gui qui chute est pris dans des vêtements blancs. Ensuite, ils sacrifient les taureaux, et prient pour que leurs dieux bénissent le gui qu’ils ont récolté, comme un cadeau du ciel. Ils croient que cette plante, à partir de laquelle ils brassent une potion, rend chaque bête stérile fructueuse; que c’est un remède pour guérir toutes les formes d’empoisonnement. Il est curieux de voir autant de peuples montrer le plus de respect pour ces choses ordinaires.
Ce passage est sans doute le passage le plus souvent cité historique se rapportant directement aux druides et à l’utilisation Celtique de gui. Dans le langage celtique le gui est appelée, « Utile i ceath » en gaélique irlandais, et « IACHol » en gallois. Les deux mots signifient « guérir tout». Le gui a reçu son nom en anglais à travers le vieil anglais« mistiltan » un dérivé du mot allemand«Misteln », le mot pour le gui, et signifie littéralement «la plante qui se propage à travers les branches par les merde d’oiseaux ». Le côté sacré du gui tient en cela qu’on ne peut pas planter les graines, les oiseaux doivent manger, digérer, et être déféqué, il prend alors racine dans les arbres hôtes comme une plante parasite.
Le gui est non seulement spécial parce que c’est un parasite, et ne peut être engendré autrement que par les fientes, il traverse des phases bien définies par les équinoxes. Par exemple, il ne pousse pas entre l’équinoxe d’automne et le solstice d’hiver, et croît plus vite que les autres plantes entre l’équinoxe de printemps et le solstice d’été. Près du solstice d’été, le gui divise en deux branches, qui ensuite, après le solstice d’été, il fleurit, et entre l’équinoxe d’automne et le solstice d’hiver, il porte ses fruits, longtemps après que les autres plantes n’aient tout perdu pour affronter l’hivers.
C’était cette combinaison de l’ensemble des propriétés uniques du gui, qui a porté les Celtes à croire qu’il est un cadeau spécial de la vie des dieux.Les druides ont fait référence à deux types sacrés des entités vivantes qui n’étaient ni des animaux, des plantes ou l’humanité, mais simplement le champignon et le gui. Ces deux types de végétation ne poussent pas comme tout le reste. Alors que le cycle de croissance des champignons étaient imprévisible et erratique, le gui était incroyablement prévisible, et donc tenue pour une entité divine qui balance tout ce qui était hors de l’équilibre chez les humains et les animaux.
Il est spéculé qu’une partie du culte des héros des anciens Celtes était d’enterrer leurs plus braves chefs et les guerriers sur des lits de gui, de sorte que lorsque les générations futures appelés sur les plus braves de leurs ancêtres dans Samhain cérémonies (Halloween), l’univers ne serait pas être tiré hors de l’équilibre quand les fantômes des ancêtres auront été invoqués à maintes reprises pour revenir et offrir leurs conseils avisés à leurs descendants. Ainsi le guerrier avec la paire géant de feuilles de gui-dessus de sa tête est un signe pour le protéger dans ses voyages entre les mondes.
Il a également émis l’hypothèse que la statue de l’homme avec la paire géante de feuilles de gui derrière sa tête n’est ni un chef ni un guerrier, mais peut-être un Dieu inconnu celtique des enfers (un peu comme le dieu grec Hadès ), et le gui est cette insigne de la reconnaissance de Dieu.
Dans tous les cas, le consensus général est qu’une grande paire de feuilles de gui est le symbole de l’âme intacte éternelle.
Pour aller plus loin:
L’histoire de cette découverte en Français.
Et la traduction de la présentation du Parc de Glauberg.
la traduction Wiki de toutes les fouilles du site.
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